醫療支援排排長的窩

三、本章為何引用孔子之『聽訟，吾猶人也
，必也使無訟乎!』來釋本末呢？


ANS：論語中子曰：『君子務本，本立而道
生。』，大學『物有本末，事有終始，知所
先後，則近道矣。都在告知我們，修道的根
本中心思想，有如孟子：『學問之道無他，
求其放心而已矣。』與論語曾子曰：『夫子
之道，忠恕而已。』中得到印證，一個修道
人要修道前，必須清楚根本，才能依天理良
心來應事，不會悖離，而不是去向外求神問
卜，當所求非自己所願，早期一些簽注大家
樂的信眾，對所奉祀的神像予以丟棄，甚至
要到損毀才能發洩輸錢的怨氣，便是捨本逐
末的偏見使然。

    雖然要到無訟的境界，世人會覺得像是
癡人說夢，但換個角度來說，人不就是因夢
想而偉大嗎？因此與其空等娑婆世界化為蓮
花邦，不如捲起衣袖，一起為這個末後一著
的時期盡一點心力。岳飛說：『文官不愛錢
，武將不怕死，天下太平』還看今朝，倘若
為官當政之人，都能要求自己花心思在提昇
國民福祇去下手，也不會有饑寒起盜心這種
類似的社會問題不斷出現。

試想在不管那一方，都能拋掉爭辯是非對錯
的成見，充份去發揮『無緣大慈，同體大悲
』的精神，去包容、圓滿，去除批評、我執
，這樣我們的社會秩序、經濟景氣才能回到
正軌，國家定位也才能被世界認同。當然也
會有人說：人不為己天誅地滅，倘若我們不
能正向思考，不就被問題給障礙了嗎？